Avant-propos

Les sociétés triadiques sont des organisations criminelles chinoises actives dans le monde entier et conçues pour aider les mouvements à réaliser leurs objectifs politiques. Aujourd’hui, ils ne sont rien de plus qu’une organisation criminelle transnationale. Ses membres se considèrent comme des frères de sang et, selon une doctrine rigide, contrôlent les activités de ses membres. Les triades du monde entier sont devenues des groupes criminels organisés à part entière. Ses membres sont en grande partie d’origine chinoise de Hong Kong (cantonais) et participent à des jeux de hasard illégaux organisés, à des réseaux de vols de voitures, à la prostitution, au trafic de stupéfiants et à des meurtres à forfait.

Il fut un temps où les pinces étaient des organisations bienveillantes créées aux États-Unis par discrimination sociale à l’égard des travailleurs jaunes bon marché. À la fin du XIXe siècle, à l’apogée de leur activité, les Tongs ont écarté les personnes morales et se sont livrées à une guerre violente et sanglante pour conquérir leur territoire. Avec l’arrivée d’une nouvelle génération de Chinois américains, les gangs de rue chinois ont pris le pouvoir. De ces organisations criminelles autrefois bien intentionnées, il ne reste que le chaos et des voyous violents.

 

 

I. INTRODUCTION
II. LA DIFFÉRENCE ENTRE LES TONGS ET LES TRIADES
III. LES CINQ ANCÊTRES
IV. L’HISTOIRE DES TONGS DANS LES ÉTATS
V. LE RÉGIME COMMUNISTE
VI. MONTÉE DES TONGS
VII. LES GUERRES TONGS
VIII. FORMATION DE GANGS DE RUE CHINOIS
IX. ORGANISATION ET STRUCTURE DE LA TRIADE
X. L’INFLUENCE DES TONGS D’AUJOURD’HUI
XI. GANGS DE RUE ASIATIQUES
XII. INCARNER UN SINO-AMÉRICAIN
XIII. DIFFÉRENCE ENTRE LES TRIADES ET LES TONGS
XIV. MODUS OPERANDI

 

I. INTRODUCTION

À l’heure actuelle, un guide comme celui-ci n’a pas encore été rédigé. Le jeu de rôle autour des personnages chinois est une expérience étonnante. C’est plein d’intrigues et de traditions. Tout simplement parce qu’il s’intègre mieux à l’atmosphère de la côte ouest.

La mafia chinoise est probablement plus répandue sur la côte ouest que la mafia américaine, qui se trouve principalement sur la côte est. Je suis donc surpris qu’il y ait eu si peu de factions chinoises durables dans le temps. Au lieu de cela, les gens ont toujours accepté que La Cosa Nostra dirige le monde souterrain. Mais en même temps, il réfléchit sur le potentiel que le crime organisé chinois a à San Andreas. Elle pourrait devenir l’une des organisations criminelles les plus puissantes qui soient, si elle est bien faite.

Cependant, dans ce guide, j’essaierai d’expliquer en détail des choses comme leur origine et la différence entre une société Tong et une société Triad. Pas nécessairement ce qui fait une bonne faction, mais certainement couvrir les incontournables si vous avez l’intention de jouer le rôle d’un gangster chinois ou d’un groupe criminel chinois.

 

II. LA DIFFÉRENCE ENTRE LES TONGS ET LES TRIADES

Les sociétés triadiques sont l’une des plus anciennes organisations criminelles au monde. Ils ont leurs racines dans les mouvements révolutionnaires en Chine. D’un point de vue politique, la Chine a toujours eu des luttes internes. C’est-à-dire que la Triade 14K a commencé comme un mouvement anticommuniste et s’est développée pour devenir l’une des organisations criminelles les plus puissantes en Chine.

Cela dit, les triades sont particulièrement liées à la Chine continentale, mais elles sont depuis devenues transnationales. Une Triade ne sera probablement pas aussi répandue qu’un Tong aux États-Unis. Les Tongs ont leur propre histoire.

Un tong, signifiant « salle » ou « lieu de rassemblement » est quelque chose du genre d’une organisation bienveillante. Il faut imaginer qu’au XIXe siècle, beaucoup de travailleurs chinois ont voyagé aux États-Unis pour travailler sur le chemin de fer du Pacifique qui reliait la côte Est à la côte Ouest. La plupart de ces immigrants venaient de la région cantonaise (région côtière chinoise).

Aux États-Unis, les Cantonais sont confrontés à un racisme sévère de la part d’autres travailleurs. Les Chinois travaillaient dur pour des salaires extrêmement bas. On les appelait communément « main-d’œuvre jaune bon marché ». La tension a augmenté et les gens ont commencé à montrer de l’agressivité envers les Chinois. Ils étaient cambriolés et battus. En conséquence, les Chinois ont formé quelque chose de semblable aux syndicats pour se soutenir mutuellement et chercher une protection. Tout cela était volontaire.

Par la suite, les Chinois se sont installés dans des villes comme Los Angeles, San Francisco, New York et Boston. Ce sont des villes où l’on trouve encore de grandes populations de Chinois. Les organisations bienveillantes que les Chinois formaient essayaient d’aider les gens en leur enseignant l’anglais et en leur fournissant les documents dont ils avaient besoin pour rester. Cependant, ces organismes bienveillants n’avaient pas l’appui financier nécessaire pour faire ce qu’ils avaient l’intention de faire. Ils devaient compter sur des services illégaux comme les maisons de jeu pour gagner de l’argent.

Plus tard au cours du XXe siècle, certaines organisations bienveillantes qui n’avaient pas l’appui financier nécessaire ont disparu. D’autres qui s’efforçaient surtout de gagner de l’argent grâce à des activités illégales ont pris la relève. Des collectivités du quartier chinois se formaient. Lorsqu’au XXe siècle, ces tongs commencèrent à revendiquer un certain territoire, des altercations s’ensuivirent. Certains de ces tongs ont commencé à compter sur les gangs de rue chinois pour servir de muscle, de sorte que les personnes qui occupent le poste n’auraient pas à se salir les mains.

En raison de la nature violente de ces gangs de rue, c’est là que les vrais problèmes ont commencé. Au XXe siècle, ces organisations bienveillantes ont rapidement cessé d’être bienveillantes. Ils se sont transformés en véritables organisations criminelles, se livrant au trafic de drogue, au trafic d’êtres humains et ainsi de suite.

Bien que la structure des Tongs ressemble beaucoup à celle de la Triade de Hong Kong et qu’elles aient des cérémonies d’initiation similaires, leur histoire est entièrement différente. Elles doivent donc être considérées comme deux organisations distinctes. Il y a plusieurs Tongs remarquables qui ont des liens avec la Triade de Hong Kong. Cela leur permettait d’être plus puissants. Les Tongs, cependant, sont fortement basées sur les Sino-Américains. La plupart de leurs membres ont une faible espérance de vie et ont de la difficulté à vivre dans les communautés du quartier chinois. Les triades opèrent à peine aux États-Unis, relativement parlants.

 

III. LES CINQ ANCÊTRES

Les triades ont une histoire élaborée, donc je ne couvrirai pas tout, uniquement l’essentiel. C’est un mélange de mythes et de faits. On dit qu’il y avait un temple Shaolin qui a été brûlé et seulement cinq moines ont survécu, qui sont devenus les ancêtres originaux des Triades modernes.

 

IV. L’HISTOIRE DES TONGS DANS LES ÉTATS

Chaque Triade a sa propre histoire. Certaines des triades les plus remarquables au 17e siècle étaient la Société du lotus blanc et la Société du ciel et de la terre. Ils ont été fondés pour renverser la dynastie Qing et restaurer la dynastie Ming. La dynastie Qing est d’origine mandchoue et a renversé la dynastie Ming quelque part après la période sombre. Quand la dynastie Qing a finalement été vaincue, la triade en Chine a perdu son but. C’est pourquoi beaucoup avaient déjà eu recours à des activités criminelles à l’époque. D’autres étaient un peu comme un syndicat, un mélange des deux.

À cette époque, rejoindre une Triade ne signifiait pas que vous étiez un criminel. C’était vraiment une question de loyauté. Et mettre les pieds dans les cercles internes d’une Triade signifierait que vous rejoindriez une grande fraternité de frères qui vous apporterait protection et soutien partout où vous en auriez besoin. Il y a eu de nombreux avantages.

Vers les années 1860 et 1880, qui ont conduit à la guerre Tong, le mouvement anti-asiatique est apparu. Beaucoup de travailleurs d’autres groupes ethniques issus de la classe ouvrière voyaient les Chinois comme une alternative bon marché à la main-d’œuvre. Ils n’aimaient pas que les Chinois prennent leur emploi et plaident pour l’expulsion des Chinois du sol américain. Cela conduit souvent à des actes d’agression et de violence. La Grande Dépression a aggravé la situation. La loi sur l’ordonnance de désincarcération, qui a été adoptée plus tard, a fixé des frais élevés pour l’expédition des restes des morts vers la Chine et a surfacturé les Chinois.

Dans les quartiers chinois, 9 sur 10 étaient des hommes, et les Anti-Asiatiques aimaient aussi aborder la question de l’augmentation de la prostitution.

Pour joindre la plupart des tongs, contrairement aux triades, il n’y avait aucune exigence. Il n’était pas nécessaire de venir d’un lieu de naissance ou d’un clan particulier, ni d’un statut économique. Les membres de Tong venaient de tous les coins de la société. Il n’était même pas limité à l’ethnicité, car les Japonais et les Philippins qui s’étaient également installés dans ces enclaves chinoises étaient également connus pour être associés aux tongs, quoique rarement.

Parce que la plupart des intentions sur lesquelles la plupart de ces tongs ont été construites étaient bonnes, elles avaient des noms amicaux tels que « The Society of Pure Upright Spirits » et la « Peace and Benevolence Society ». La plupart des tongs traditionnelles ont été construites dans le but collectif de protéger leurs parents.

Cependant, les tongs ont manifesté un vif intérêt pour tenter d’accaparer le marché sur des marchés criminels tels que la prostitution, les fumeries d’opium, les joints de
jeux d’argent et les raquettes d’extorsion.

 

V. LE RÉGIME COMMUNISTE

En 1949, le Parti communiste chinois libéra la Chine et prit le contrôle politique du pays. Les membres de la Hung Mun (Three Unitied Society) ont fui à Hong Kong et dans des quartiers chinois d’outre-mer comme les États-Unis. Hong Kong était à l’époque un protectorat britannique.

Les communautés chinoises des États-Unis ont toujours été opprimées par d’autres groupes ethniques et unies pour se défendre. Avec l’arrivée de ces criminels dans les années 50, de nombreuses organisations bienveillantes ont été infiltrées par ces criminels et transformées en tongs. Ils ont défendu leur communauté par la violence.

Après la guerre, Hong Kong était la capitale des triades. Un habitant sur six était associé à la triade. Dans les années 80, Hong Kong avait une politique de porte ouverte permettant aux membres de voyager entre Hong Kong et l’intérieur de la Chine.

 

VI. MONTÉE DES TONGS

La montée des problèmes au sein de la communauté chinoise a conduit à la prise de contrôle de Tongs plutôt qu’au contrôle d’organisations bienveillantes au cours du trimestre chinois. Les Six Compagnies avaient pratiquement le monopole de toute la main-d’œuvre chinoise et tentaient de réprimer le racisme envers les Asiatiques en Californie. Ils ont tenté de lutter contre la montée en puissance des Tongs. Le développement des tongs a été retardé jusqu’aux années 1880.

Les Six Compagnies avaient le pouvoir dans certaines des tanières les moins actives criminellement en Californie. C’était une organisation paternelle qui établissait les règles et les règlements de sa société sans consentir à la volonté de son peuple en échange de la sécurité et de la protection. Ils se sont regroupés pour lutter contre les cas de sectarisme et les décrets qui portent atteinte à leurs droits.

Les États-Unis n’ont cependant pas aidé les Six Compagnies. Dans leur tentative de renvoyer en Chine les accusations criminelles dans le quartier asiatique, ils n’ont pas été soutenus par les États-Unis et ont été abandonnés. Les États-Unis considéraient Les Six Compagnies comme une organisation problématique qui usurpait le pouvoir du gouvernement local et une organisation qui avait en fait un pouvoir despotique sur son peuple.

Les six compagnies étaient composées de Sam Yups (cantonais) et de See Yups (parlant Dupont Gai). La corruption avait déjà fait son chemin. Les six compagnies ont été blâmées par la police et les politiciens. La conclusion injustifiée que les six compagnies contrôlaient les tongs et toute activité criminelle était problématique. Mais en fait, les Six Compagnies n’avaient aucun pouvoir sur les Tongs. Dans une protestation contre la loi Geary, les six compagnies ont perdu la face.

La guerre des tongs a prospéré. Des guerres de gangs ont éclaté dans les ruelles et les rues des quartiers chinois. Le pouvoir des tongs a éclaté. Les éléments criminels des Chinois éclatent. Le boycott des magasins et des produits des Sam Yups a été le coup de grâce pour les Six Compagnies.

 

VII. LES GUERRES TONGS

Les hommes de la hachette étaient les soldats salariés de chaque tong. Ils venaient de la classe inférieure chinoise et n’avaient que peu ou pas de motivation pour devenir des citoyens respectueux des lois. Ces choses-là étaient le muscle professionnel de chaque tong. Pendant la pré-ère des guerres de Tong à San Francisco, les crimes dans lesquels les tongs se sont impliquées étaient surtout des crimes mineurs. Il n’y a pratiquement pas eu de crimes majeurs comme les vols à main armée ou des meurtres. Les délits mineurs étaient plus fréquents, comme le jeu illégal, le tabagisme et la prostitution. La traite des filles esclaves n’était pas une grande affaire à l’époque. 40 % de l’ensemble de la population chinoise de San Francisco étaient connus comme consommateurs d’opium, dont 20 % étaient dépendants de l’antidépresseur.

Le fait qu’un membre pouvait faire partie de plusieurs tongs à la fois était un problème croissant qui a entraîné des altercations pendant la période des guerres des Tongs. Lorsqu’un tong avait trop de membres, il était courant qu’ils se scindassent en différentes factions. Désormais, une personne pouvait faire partie de cinq à six tongs à la fois. Si un membre était tué, les tongs se plaquaient sur la culpabilité et ont déclaré la guerre l’un à l’autre pour se venger.

Au début du XXe siècle, les tongs utilisaient ces gangs de rue chinois pour faire leur sale boulot. Ils prélevaient des impôts auprès des maisons de jeu et s’impliquaient dans des raquettes de protection à grande échelle. Ces gangs de rue, qui étaient violents par nature, utilisaient souvent la violence pour menacer les commerçants. À l’époque, il devenait très lucratif pour les jeunes membres de gangs de s’associer avec des tongs. Cependant, la plupart des gangs de rue fonctionnaient de façon autonome. D’un autre côté, ils étaient payés par le tong.

Les tongs, étant pour la plupart un organe politique, ne pouvaient pas supporter de se salir les mains. Après tout, ils avaient une réputation d’avant-garde à maintenir. Les services de police locaux ont fermé les yeux sur cette affaire, s’occupant de criminels de l’époque de la prohibition qui a fait les manchettes des criminels chinois. Les Chinois savaient qu’ils ne devaient pas se frotter aux Blancs. Comme les Afro-Américains, personne ne se souciait de la mort d’un Chinois.

Les tongs se sont renforcés et ont été infiltrés par des membres actifs dans la criminalité après l’afflux de membres de la Triade de Hong Kong après la prise du pouvoir par le régime communiste sur le continent chinois. La demande sans cesse croissante de croissance et le fait qu’il y avait une multitude de tongs dans les rares enclaves chinoises des grandes villes des États-Unis, comme San Francisco et New York, ont provoqué de violentes altercations lorsque les gangs de rue ont été employés pour faire ce que les tongs se tordaient.

Cette période entre 1880 et le premier quart du XXe siècle est connus sous le nom de guerre des Tongs. Chaque tong avait des soldats salariés appelés « boo how doy ». Ils cherchaient à contrôler les fumeries d’opium, les salles de jeu et les guerres de gangs pour étendre le territoire des tongs.

Les guerres des Tongs ne se déroulaient pas seulement dans les rues, mais aussi sur les toits et avaient des points communs avec la guérilla. Le motif principal de nombreuses querelles entre les membres qui ont suivi dans les grandes guerres de gangs était les filles esclaves qui ont été expédiées à l’étranger. D’autres motifs étaient la perte de la face ou une bataille pour une entreprise.

Les tongs allaient à la guerre et amenaient des alliés, ce qui ne faisait qu’augmenter les effusions de sang et le nombre de victimes. Personne n’était à l’abri dans les rues de San Francisco et de New York, c’est-à-dire que les Bo Leong Tong ont amené leurs alliés On Yick Tong et Hop Sing Tong, tandis que les Bo On Tong ont amené leurs alliés, les Suey Sing Tong et Hip Sing Tong. Un autre exemple est le Wah Ting San Fong Tong et le Sen Suey Ying Tong s’alliant avec le Hop Sing Tong pour combattre le Suey Sing Tong. Cela a donné lieu à des rivalités et à des querelles extrêmement complexes qui n’ont pu être résolues.

En fin de compte, les États-Unis ont vu la nécessité de mettre un terme à ces guerres de Tong et à certaines parties de la communauté chinoise, ainsi qu’à une force de police militante unie contre les Tongs pour mettre un terme aux guerres. Cependant, c’est le tremblement de terre de San Francisco en 1906 qui a sonné le glas des Tongs.

 

VIII. FORMATION DE GANGS DE RUE CHINOIS

Une nouvelle génération d’immigrants chinois a provoqué l’arrivée d’un afflux de gangs de rue chinois. À l’époque, les Américains d’origine chinoise étaient encore victimes de discrimination sociale. La rébellion contre la discrimination sociale et la recherche d’une protection étaient les principaux motifs qui poussaient les jeunes Chinois américains et les immigrants chinois de Hong Kong à devenir actifs sur le plan criminel.

Les gangs de rue chinois ont toujours été considérés comme les plus violents. Dans les écoles, les élèves chinois étaient souvent intimidés par des latinos et des membres de gangs afro-américains. La formation de gangs de rue chinois entraîne de graves altercations. Lorsqu’ils étaient menacés d’agression, les Chinois revenaient avec des couteaux. Quand les autres gangs de rue ont apporté des couteaux, ils sont revenus avec des armes à feu. Lorsque les agresseurs ont utilisé des armes à feu, les Chinois sont revenus avec des mitraillettes.

La formation des gangs de rue chinois a amené une nouvelle race de gangs de tongs sur le terrain. Les tongs qui s’occupaient de taxer les maisons de jeu s’adonnaient aussi à la prostitution. Les États-Unis ont adopté une loi sur l’immigration limitée au genre, aggravant ainsi le problème de la prédominance masculine au sein de la population sino-américaine. Les triades à Hong Kong et les tongs aux États-Unis, tant sur la côte Est que sur la côte Ouest, se livraient à la traite des personnes pour expédier des femmes à des fins de mariage et de prostitution. Les tongs se sont profilées comme des passeurs de clandestins.

Ce nouveau marché a apporté une nouvelle race de criminels, les Têtes de serpent. Les têtes de serpent étaient des gangs chinois spécialisés dans le passage de clandestins. Ces têtes de serpent ont provoqué un nouvel afflux d’immigrants chinois en provenance des régions de Canton et de Fujian en Chine, envoyés à la dérive vers les États-Unis. Ils ont d’abord utilisé les pots-de-vin pour faire entrer clandestinement des gens dans les pays occidentaux riches. Plus tard, ils ont maîtrisé l’art de la contrefaçon et ont utilisé des passeports volés ou falsifiés et abusé du système des visas pour déplacer les gens d’un pays à l’autre. Tout cela pour éviter le contrôle de l’immigration.

Sœur Ping (Cheng Chui Ping) était une passeuse de clandestins digne de mention. Probablement l’une des criminelles les plus notoires de l’histoire du crime. Elle a accumulé tant d’argent, les prix d’un voyage aux États-Unis pouvant parfois atteindre 70 000 $, qu’elle a pu financer de nombreuses opérations entraînant une augmentation du nombre d’immigrants chinois américains aux États-Unis. Le Département de la justice des États-Unis l’a surnommée « l’une des premières, et finalement l’une des plus réussies, contrebandières étrangères de tous les temps ».

Aux États-Unis, les tongs s’occupaient de ces extraterrestres. Les filles sont souvent forcées de se prostituer. Le vaste réseau que possédaient les tongs obligeait les immigrants à rembourser leur dette en leur donnant du travail. En 2000, lorsque Sœur Ping a été arrêtée, elle avait fait entrer clandestinement aux États-Unis plus d’un millier de personnes de la région du Fujian à bord de cargos, parfois jusqu’à une centaine d’étrangers à l’époque détenus sous le pont.

Jusqu’à ce jour, les gangs de tong et de triades sont encore une chose. Avec la rétrocession de Hong Kong en 1997, un afflux d’immigrants s’est envolé vers les États-Unis, provoquant une nouvelle vague de nouveaux criminels potentiels qui se sont regroupés avec les gangs tong.

 

 

IX. ORGANISATION ET STRUCTURE DE LA TRIADE

En 1994, la Chine a adopté l’Ordonnance sur le crime organisé et les crimes graves, qui stipule que l’appartenance à une triade est illégale. En même temps, les triades ne sont pas synonymes de syndicats du crime chinois. Tous les criminels en Chine ne font pas partie de la Triade, mais chaque membre de la Triade est un criminel. C’est seulement à cause de leurs seuls membres.

Cependant, tous les membres de la Triade ne sont pas actifs dans le milieu criminel. Le terme « actif » a été inventé pour décrire les membres de la Triade impliqués dans des activités criminelles. Ce n’est pas le quart de tous les membres de la Triade. Ainsi, dans les médias, ils disent que la Triade compte 300 000 membres seulement, mais peut-être que seulement 15 000 d’entre eux sont « actifs ».

En termes d’organisation, les Triades ne ressemblent pas beaucoup à la mafia. Dans la mafia américaine, il s’agit beaucoup de liens familiaux. Son organisation est une hiérarchie pyramidale. Les triades sont peu organisées. Bien que la direction d’une Triade soit beaucoup mieux organisée, les membres qui travaillent à un niveau inférieur jouissent d’une plus grande liberté de mouvement.

Les activités auxquelles participent les membres d’une Triade sont rarement dirigées par les dirigeants d’une Triade. Contrairement à la mafia américaine où ils votent souvent pour faire certaines choses, ce n’est pas obligatoire dans une Triade. Ils n’ont pas besoin de permission pour se déplacer là où ils se trouvent.

Au niveau le plus élémentaire, il y a l’existence d’une relation grand frère-petit frère. Le Dai-Lo (grand frère) fournit travail, protection et un mot de conseil au Sai-Lo. Les plus jeunes frères donnent loyauté, soutien et argent en retour. C’est la seule relation qui compte, dans la plupart des cas.

Les chefs de gang (ou pôles rouges) étaient à l’origine un grade militaire. Maintenant, ce sont les chefs des gangs de rue. Ce sont les rangs les plus élevés qui comptent. Tout ce qui va au-delà de ça ne devrait pas être incarné en jeu de rôle. Le pôle rouge est vraiment la seule personne qui se salit les mains. Les autres membres se déplacent librement en-dessous de lui. Si les choses se gâtent ou s’il faut mettre de la pression, le pôle rouge viendra avec ses hommes.

Sous des pôles rouges se trouvent les 49. C’est à cela que presque tous les membres de la Triade appartiennent. Ce sont des fantassins et ils seront utilisés pour n’importe quoi. Ils font n’importe quoi. Son nom fait référence aux 36 serments qu’il faut prêter pour rejoindre la Triade. Cela dit, les 49ers sont des membres à part entière. Cependant, aux États-Unis, les tongs font à peine référence au nom de ces grades.

 

X. L’INFLUENCE DES TONGS D’AUJOURD’HUI

Contrairement à la Triade, les Tongs ont choisi leurs propres traditions. Bien que les tongs soient issues des Triades et qu’elles aient adopté bon nombre de leurs traditions au départ pour montrer la loyauté et le secret de l’organisation et pousser une certaine forme d’intimidation dans la gorge des nouveaux membres, chaque tong était différente. Certains avaient des traditions très sérieuses lorsqu’il s’agissait de s’initier à leur organisation. Pour d’autres, une rencontre avec le patron local suffisait.

Mais ce qui est similaire entre les Triades et les Tongs est le fait que le mouvement latéral dans la hiérarchie pour les membres des tongs était libre. Aujourd’hui, ce sont les gangs de rue qui contrôlent en grande partie tout ce qui est criminel dans les quartiers chinois. Les gangs de rue chinois sont toujours extrêmement violents. Les Tongs ont perdu la face, et sont passées sous terre. Aujourd’hui, ils sont considérés comme de simples organisations criminelles. Cependant, certaines existent encore aujourd’hui en tant qu’organisations bienveillantes. La hiérarchie des tongs a été largement reprise par les criminels professionnels.

La relation entre les patrons et les membres n’est qu’une relation financière. Les patrons ont de l’influence et des relations, et ils protègent leur nom et les soldats qui leur jurent allégeance en échange d’argent. Les fantassins n’ont pas de comptes à rendre au chef de gang, cependant. Beaucoup de ces fantassins ont leurs propres opérations. Ils organisent des raquettes de protection dans les maisons de jeu qui sont encore populaires dans les quartiers chinois.

Cependant, la plupart des gangsters chinois sont impliqués dans des crimes mineurs. Ils se livrent à de petits stratagèmes frauduleux, font de la contrebande de cigarettes artisanales et volent des vêtements. D’autre part, le trafic de stupéfiants reste un important bienfaiteur. XTC est vendu en grande quantité dans les rues de Chinatown jusqu’à ce jour.

L’identité des tongs a largement succombé à devenir une simple entreprise d’argent plutôt qu’un jeu politique ou une fraternité. Les chefs de gangs de rue n’ont plus autant de respect que lorsqu’ils étaient soutenus par des organisations criminelles à grande échelle. La vie dans les quartiers chinois est florissante et la plupart du temps, les gens d’affaires sont légaux. Aujourd’hui, les tongs ne sont rien d’autre que des organisations criminelles qui organisent souvent les gangs de rue pour faire leur sale boulot et envoyer de l’argent dans l’échelle.

Cependant, relativement parlant, c’est le chaos qui est dans la nature des Chinois. Ils ne tiennent pas de registres et les échanges se font sous la table. Lorsque nous entrons dans la zone grise, nous pouvons encore voir l’influence des gangs de rue chinois. Cependant, les membres de gangs chinois actifs dans la zone grise ont fait du temps libre pour le travail. Ils travaillent pour leur entreprise familiale et gagnent un peu plus d’argent en se livrant à des activités illégales. En ce sens, les Chinois gèrent leurs propres lois et sont très isolés. Quelque chose qui devient de plus en plus difficile avec la pression accrue de la bureaucratie et du capitalisme.

Le milieu criminel chinois n’est plus dominé par des hommes d’affaires et des dirigeants Tong chinois. Cela s’est dégradé en une vie de gangster et d’enfants qui forment des gangs pour éviter la pauvreté et augmenter leur visage. Ils cherchent une mauvaise réputation pour faire avancer leurs propres gains. Les gangs Tong sont employés par les tongs pour faire ce qu’ils veulent, parce qu’ils ont largement adopté un nouveau modus operandi dans lequel ils sont eux-mêmes tombés à l’arrière-plan et donnent maintenant des ordres à une hiérarchie plus organisée, où les chefs de gang exécutent les demandes de la tong en échange de pouvoir et d’argent.

Les noms de ces gangs sont souvent associés à un lieu d’origine des membres. Comme les Turtle Beach Boys, qui viennent du district de Turtle Beach à Hong Kong, ou les Wong Chuk Boys, qui viennent de la région de Wong Chuk à Hong Kong, ou son chef de gang.

 

XI. GANGS DE RUE ASIATIQUES

Les gangs de rue asiatiques se sont formés principalement dans les années 1960. Les immigrants chinois après la libéralisation de la loi sur l’immigration en 1965 ont rendu difficile l’adaptation des étudiants. Les jeunes Chinois sont souvent victimes de discrimination de la part d’autres minorités ethniques et sont formés pour être protégés. Beaucoup de jeunes Chinois ont abandonné l’école et sont restés dans la communauté chinoise. Les gangs de rue asiatiques sont plus actifs dans les endroits où les communautés chinoises sont nombreuses, surtout en Californie. Des régions comme Long Beach L.A., Fresno, Westminster, San Francisco Cali.

Les gangs asiatiques se développent à bien des égards à leur façon. Tout cela dépendait des caractéristiques sociales du gang. Certains s’associaient à d’autres organisations pour éviter les conflits et servir de force musculaire, ce qui donnait naissance à des « gangs de tong ». Cependant, l’atmosphère des gangs chinois a été fortement influencée par celle des gangs latinos. C’est ce qu’on appelle la « cholonisation ». D’autres ont adopté des traits de la culture hip-hop, notamment sur la côte Ouest. Comme les Asian Boyz opérables à Long Beach, en Californie. Les Asian Boyz ont commencé comme un mouvement contre la discrimination raciale de la part de la minorité mexicaine américaine voisine. Plus tard, ils ont rejoint l’alliance Crip.

Le fait que les Chinois se considèrent ethniquement supérieurs aux autres Asiatiques est une question que les instances d’enquête examinent de plus en plus souvent. Ils ne sont pas prêts à partager leur territoire avec d’autres gangs mixtes. Cela a conduit à une rivalité acharnée entre le Wah Ching et l’ABZ, par exemple. Wah Ching a organisé une vingtaine de sets différents à travers le pays qu’ils appelaient « sides » et ils faisaient tous rapport au « Lung Tao » (tête de dragon) qui était le leader Wah Ching.

Les gangs de rue asiatiques se trouvent souvent autour des salles de billard qu’ils considèrent comme faisant partie du territoire du gang. Il y a souvent des conflits entre gangs rivaux, allant jusqu’à des coups de couteau ou des fusillades. Ils s’entretuaient comme des « chiens enragés » (des agresseurs méchants) et aggravaient la situation. Les Chinois n’ont pas peur de recourir à la violence, et la raison de leur comportement violent est que la frontière entre paix et violence est différente. C’est parce que c’est leur culture, ayant vu la mort sous leurs yeux.

Un « gang de tong » est un gang qui peut être considéré comme formant les rangs inférieurs d’un tong. Ils sont souvent engagés pour faire le sale boulot, un peu comme ce qui s’est passé pendant les guerres des Tongs dans les années 50. L’appartenance à des bandes de tong est très répandue. Comme dans le cas des membres de Wah Ching qui n’ont pas de tenue vestimentaire officielle, ils s’identifient à la façon dont les gangs de rue s’habillent en bleu et les gangs de sang en rouge. Au lieu de cela, les membres de Wah Ching viennent de tous les coins de la société. Parfois, ils portent des vêtements Hip Hop, d’autres portent des costumes officiels, ce qui les rend difficiles à mettre en relation avec le gang Wah Ching.

Ce que tous les gangs asiatiques ont en commun, c’est qu’ils sont tous extrêmement violents par nature. En raison de la discrimination raciale et sociale, le membre stéréotypé d’un gang asiatique n’a aucune motivation à respecter la loi. Les moyens de représailles qu’ils utilisent sont souvent extrêmes et ils n’ont pas peur de faire des victimes innocentes. C’est le cas des célèbres fusillades dans des cafés vietnamiens en Californie, où les cibles ont été moins touchées que le nombre d’innocents blessés, ou du célèbre massacre du Dragon d’or dans les années 70, où des membres des Joe Boys ont tenté d’assassiner des membres de Wah Ching dans un restaurant, mais en ont blessé 11 et tué 5 qui ne faisaient pas partie d’un gang, au lieu de cela. C’est également à cette époque que les gangs asiatiques ont attiré l’attention des médias et que la police a ouvert une chasse à grande échelle aux activités criminelles asiatiques.

La plupart des membres de gangs asiatiques entrent en contact avec la vie des gangs dès leur plus jeune âge. Ce sont des gangs de jeunes, après tout. Le flux est similaire à celui de la formation des gangs latinos et afro-américains. Ils se forment pour se protéger contre la discrimination raciale. Mais l’argent joue aussi un rôle important. Le fait d’être de race mixte pour un Asiatique est un problème dans la plupart des endroits. Comme à Long Beach, en Californie, où Asian Boyz (« ABZ ») a vu le jour. Les membres doivent être d’origine asiatique pour adhérer. Bien que beaucoup d’entre eux soient métis. Ils accueillent des Philippins, des Cambodgiens, des Vietnamiens et des Coréens.

 

XII. INCARNER UN SINO-AMÉRICAIN

Une majorité de Chinois américains sont arrivés aux États-Unis au XXe siècle. La grande majorité des ethnies chinoises aux États-Unis viennent de la région du Canton. La plupart d’entre eux vivent dans le quartier chinois où ils ont grandi. Par conséquent, le cantonais est la langue principale dans chaque quartier chinois, plutôt que l’anglais. En raison des traditions chinoises, il arrive parfois que les parents enseignent le cantonais à leurs enfants, même s’ils sont nés aux États-Unis. Parmi les gangsters chinois, le cantonais est toujours activement utilisé. La plupart du temps, dans les communautés chinoises, il faut un certain âge pour entendre un mot d’anglais.

Un autre afflux important d’immigrants est survenu après la rétrocession de Hong Kong. Hong Kong appartenait autrefois à la Grande-Bretagne. C’était à l’époque l’un des plus grands nœuds commerciaux de l’Asie de l’Est. En fin de compte, des décennies après l’ère coloniale, Hong Kong a été rendue à la République populaire de Chine. Hong Kong a toujours été une ville démocratique, où la bureaucratie et la liberté sont très appréciées. Beaucoup de Chinois n’attendaient donc pas qu’elle tombe entre les mains du gouvernement communiste. Hong Kong a existé jusqu’à ce jour en vertu d’un principe d’un pays, deux systèmes. Ce qui signifie que Hong Kong et le reste du pays conservent leur propre système politique, ce qui n’est pas le cas dans d’autres pays du monde.

Après la rétrocession en 1997, de nombreux Chinois de Hong Kong se sont installés ailleurs dans le monde. Un afflux important d’immigrants se rendit sur la côte ouest des États-Unis, où de grandes communautés chinoises avaient déjà laissé tomber ses fruits. Les gens ont été activement introduits clandestinement aux États-Unis, avec l’idée que le rêve américain était encore bien vivant.

Alors que beaucoup de Sino-Américains parlent couramment l’anglais, les Chinois de Hong Kong ne sont pas rares. Ils ont du mal à prononcer le « r » sans bouger et ont un langage tonal qui, dans certains cas, peut donner l’impression d’être agressif ou en colère lorsqu’ils ne sont pas comme on le voit dans les dessins chinois stéréotypés. L’accent est néanmoins unique, mais il faudra de la pratique. De nombreux jeunes chinois ont pris le relais des Afro-Américains et des Hispaniques de la côte Ouest, auxquels ils sont étroitement liés en termes d’intérêt, et ont, dans certains cas, adopté leur accent et leur vocabulaire.

Les Chinois sont des travailleurs acharnés et ils font presque n’importe quoi. Ils ont souvent de grandes attentes à l’égard de leurs proches et ne disent pas « non » aux personnes qui s’occupent d’eux en termes de travail. En Chine, ils ont l’habitude de travailler de longues heures. Alors qu’en Occident, nous avons de vastes politiques sur les droits du travail, il n’est pas étrange que les Chinois travaillent douze heures par jour, sept jours par semaine. Cela dit, pour éviter de porter atteinte aux droits des travailleurs, ils n’ont pas peur de frauder et d’effectuer des paiements, des salaires et des traitements au noir. Moreso, les Chinois ne sont pas très habitués aux principes bureaucratiques qu’ils ont en Occident, où il est habituel que les gens suivent tout et tiennent une comptabilité complète, alors que l’administration chinoise est souvent chaotique et désorganisée. Ils n’écrivent presque rien ou n’ont guère d’intérêt à rendre les données numériques, c’est-à-dire dans la vie de tous les jours, comme dans les restaurants et autres petits bars.

En tant que peuple, les Chinois sont encore très traditionnels. Pour offrir des cadeaux, ils distribuent des enveloppes rouges avec de l’argent. En termes de cuisine, c’est quelque chose que beaucoup de gens préfèrent, mais la nourriture américaine (prétendument chinoise) qui est apportée à la table est une simple attraction touristique, comme les sushis et autres. En même temps, la vraie cuisine cantonaise est souvent considérée comme « bizarre ».

Pourtant, ce n’est pas que, sur le plan des traditions, les Chinois s’inclinent encore devant les gens. Les Chinois se sont socialement très bien mêlés aux Américains aux États-Unis, contrairement à ce qui est décrit dans la fiction populaire. La communauté sino-américaine de Californie est très importante, bien que sous-estimée en taille, simplement parce que les communautés chinoises peuvent très souvent être vues encombrées ensemble. En effet, les Chinois traditionnels restent souvent avec leur famille et s’occupent de leurs parents lorsqu’ils sont trop âgés pour travailler, bien que les personnes âgées soient habituées à travailler jusqu’à un âge très avancé. Les grandes familles chinoises occupent souvent un appartement et lient la valeur au reste de leur famille. Les communautés chinoises sont très unies, dans lesquelles tout le monde connaît l’oncle Foo et M. Po qui a un salon à deux pâtés de maisons de là. C’est parce qu’aux États-Unis, c’était extrêmement essentiel pour leur survie en tant que peuple, et s’il y a bien quelque chose que les Chinois savent faire, c’est cela.

Cela dit, les Chinois traditionnels n’hésitent souvent pas à aider financièrement leurs proches. Bien qu’il soit peut-être sage de mentionner que cela dépend de la région d’origine de la personne. Dans certaines régions de Chine, les gens sont assez généreux, alors que dans d’autres, ils sont extrêmement gourmands. Cependant, dans l’ensemble, c’est l’état d’esprit social des Chinois qui les maintient à flot. Ils se donnent mutuellement de l’argent pour lancer des entreprises et se mettent au travail l’un pour l’autre pour se maintenir à la dérive, un peu comme ils l’ont fait avec l’organisation des syndicats pour les renforcer en tant que peuple, plutôt qu’avec la mentalité occidentale « Every Man for Himself ». Les Chinois n’ont pas vraiment de mal à établir des relations à distance avec leur famille et ainsi de suite. Ils se déplacent volontiers d’un pays à l’autre pour rendre visite au neveu de leur cousin, le nouveau-né de France. D’autant plus que le maintien du cantonais comme langue prédominante leur évite de faire face à la barrière de la langue à laquelle d’autres cultures seraient confrontées.

 

XIII. DIFFÉRENCE ENTRE LES TRIADES ET LES TONGS

Il est difficile de distinguer la différence entre une triade chinoise et un tong. Surtout parce qu’ils ont, de temps à autre, une structure semblable et que, pour la plupart des gens, ils sont tout aussi criminels.

Les triades chinoises sont plus courantes sur le continent chinois. Les tongs n’existent pas de la même façon qu’aux États-Unis. Nombreux sont ceux qui diront qu’une triade et un tong sont deux organisations distinctes. Mais ce n’est vraiment pas le cas.

Le monde souterrain chinois aux États-Unis est très lié l’un à l’autre en fin de compte. Alors que les triades sont le « type de faction de choix » lorsqu’il s’agit du crime organisé chinois, une triade aux États-Unis n’est que l’ombre de la puissance que les tongs ont aux États-Unis. Le crime organisé chinois est très isolé. Ils s’associent rarement avec d’autres factions en dehors de leur culture et s’ils le font, c’est pour leur propre bénéfice. La culture chinoise est plutôt xénophobe.

La meilleure façon de le décrire est que les tongs sont en fait des organisations bienveillantes avec beaucoup de pouvoir. Les tongs sont plus territoriales et exercent une influence sur les grandes communautés sino-américaines. Les tongs n’existent pas à l’extérieur de Chinatown. Cela signifie qu’ils contrôlent également le flux d’argent. Surtout de nos jours, où il n’y a pas beaucoup de concurrence entre les tongs. Les tongs ne sont plus « crées », pour ainsi dire. Il ne reste plus qu’une poignée de tongs, qui ne rencontrent que très peu de résistance de la part des autres tongs sur leur territoire.

Un tong peut facilement être considéré comme une organisation faîtière des triades. Les tongs sont corrompues de l’intérieur par des criminels chinois parce qu’ils sont puissants. L’accès à l’argent est utilisé pour favoriser le gain des criminels dans les rangs des tongs et pour prendre le contrôle. Essentiellement, il peut être considéré comme une façade.

Un tong permet à un criminel chinois de gravir les échelons. S’ils font partie d’une triade et n’ont aucun lien de parenté avec un tong, ils resteront probablement de petits voleurs. Les membres ambitieux de la triade choisissent parfois de s’associer à une tong du quartier chinois. Pour cette raison, voir un tong dans laquelle certaines personnes sont membres de Wo On Lok, 14K ou Wo Hop To n’est pas bizarre, ils sont tous dans la même organisation.

Les responsables des tongs sont rarement les vrais gros bonnets. La plupart du temps, ils se taisent. Un président dans le tong est officiellement élu parce qu’il est facile à manipuler et qu’une majorité trouverait acceptable que cette personne occupe un tel poste, mais les criminels chinois ne veulent pas d’une position officielle. Ils restent à l’arrière-plan et si vous regardez vraiment un tong, vous découvrirez que les véritables patrons criminels sont dans les rangs inférieurs du tong, tirant les ficelles. Pour ainsi dire, une triade est une organisation criminelle à l’intérieur d’une organisation criminelle (le tong). Et bien que les deux types d’organisation soient des entités différentes et aient leur propre histoire, ils sont fortement liés.

Cela dit, les tongs sont vraiment les organisations criminelles chinoises les plus puissantes aux États-Unis. Aux États-Unis, les triades ne sont pas très actives. Bien sûr, vous avez les Black Dragons Triad et Wah Ching aux États-Unis qui sont décrits comme une triade, mais la vraie affaire se passe dans le tong.

Le crime organisé chinois n’a pas les liens outre-mer élaborés que beaucoup de gens pensent qu’ils auraient, principalement parce que le crime organisé chinois aux États-Unis est contrôlé par les tongs de la Chine continentale.

De nos jours, le crime organisé chinois n’est pas la confrérie que bien des gens décrivent comme telle. Au moins, si vous regardez plus loin dans les rangs. Les membres potentiels (les jeunes adolescents des écoles secondaires) s’entichent de la vie de gangster et de l’idée de fraternité et sont utilisés comme des muscles. Aujourd’hui, il n’y a pas de normes, pas de valeurs et pas de code. Une nouvelle génération a repris le flambeau et fonctionne seule. Les tongs ont permis aux gangs de rue de se développer rapidement à l’extérieur du territoire des tongs, comme les Green Dragons à New York qui ont quitté Chinatown pour revendiquer le Queens dans les années 90. On peut dire sans risque de se tromper que les criminels ont pris le pouvoir.

Les membres sont souvent recrutés par des groupes criminels chinois sous la menace d’une arme à feu. On leur dit de rendre des comptes à un homme et de lui lâcher de l’argent en échange de conseils. Ils sont ensuite utilisés comme des muscles et sont injectés dans des stratagèmes criminels élaborés et discrets. Si une puissante organisation criminelle locale ne vous protège pas, vous êtes une cible facile. Les jeunes gangsters s’associent souvent au groupe le plus fort pour utiliser leur nom. Les franchir, c’est franchir le pas, ce qui aurait des conséquences. Plus haut dans les rangs, toucher un pôle rouge et plus haut signifierait la guerre. Le monde souterrain des Chinois d’Amérique est un monde où les gens devraient agir avec légèreté et, dans le scénario d’une menace, devraient parfois être plus subordonnés. La pègre chinoise n’est pas un endroit pour les durs qui « n’ont de comptes à rendre à personne ». Une force extérieure croissante ne sera pas tolérée. Les avertissements ne sont pas diffusés. Tu t’inscris, ou tu es mort.

 

XIV. MODUS OPERANDI

Des associés des triades de la Chine continentale se sont associés aux gangs de jeunes Chinois non organisés. Ils recrutent surtout dans les écoles secondaires et s’entichent de la vie de gangster. Une grande partie du crime organisé chinois est composée d’adolescents affiliés à des organisations non gouvernementales qui aiment fréquenter les clubs, se droguer et chercher des démêlés avec la justice. L’ah kung, le lien entre un gang de jeunes et un tong, donne des conseils aux anciens combattants des gangs mandataires et reçoit à son tour de l’argent. Les gangs de jeunes reçoivent tout ce dont ils ont besoin pour exécuter la volonté du tong, des marchandises et des armes. Les « dai lo » ou grands frères sont des membres vétérans affiliés à la société triade qui organisent les jeunes et servent en plus comme exécuteurs.

Lorsque le tong est confronté à un problème, les gangs de jeunes violents et imprudents seront appelés pour effrayer quelqu’un, ainsi qu’à résoudre ses problèmes. À leur tour, lorsque les gangs mandataires connaissent des problèmes qu’ils ne peuvent pas gérer, les pôles rouges viendront avec leur « boo how doy », qui sont des criminels expérimentés, et résoudront leurs problèmes.